Konvensi Ilusi

Setelah sekian lama menyimpan misteri dalam penentuan sosok yang akan diusung untuk pemilukada DKI Jakarta, akhirnya PDIP menjatuhkan pilihannya pada Ahok.

Petahana yang lekat dengan ciri emosional dan nyablaknya itu menjadi calon final yang disandingkan dengan Djarrot, kader PDIP yang juga menjabat sebagai wakil Gubernur DKI Jakarta.

Tadinya saya mengira konvensi yang digelar PDIP kemarin bakal menampilkan bintang baru, setidaknya kader sendiri. Meski bukan bintang terang, tapi mampu menjadi pesaing Ahok dalam kancah pemilihan Gubernur. Sebab perhelatan seleksi balon kepala daerah yang digawangi oleh PDIP tersebut sangat elegan sekaligus serius. Rasanya wajar jika publik memiliki ekspektasi lebih.

Namun rupanya PDIP tak bisa move on dari sosok pria etnis Tionghoa tersebut.

Betul bahwa dalam politik tidak ada hitam atau putih, sulit ditebak apalagi dipastikan. Akan tetapi konvensi yang digelar sedemikian rupa malah menyisakan kekecewaan bagi banyak pihak. Beragam komentar pun menghambur. PDIP dianggap miskin figur, mencla mencle, dan kehilangan marwah sebagai partai dengan jargon demokrasi.

Hal ini mengingatkan saya pada konvensi serupa yang pernah dihelat oleh partai demokrat, dimana Dahlan Iskan harus menelan pil pahit karena merasa telah dipecundangi oleh Susilo Bambang Yudhoyono.

Tampaknya PDIP tak cukup arif menarik pelajaran dari pengalaman. Atau barangkali prilaku partai memang demikian?

Disini saya tidak mempersoalkan pribadi  Ahok yang diusung PDIP. Bahkan jauh sebelumnya saya juga mengetahui taktik ‘konvensi’ PDIP. Sebab praktek demikian sudah pernah terjadi di negeri ini.

Akan tetapi, perkara yang saya garis bawahi mengapa pada akhirnya, di saat panjangnya waktu konvensi, PDI-P tidak memunculkan bintang baru, melainkan menasbihkan nama Ahok sebagai kontestan Pemilukada.

Betul bahwa parpol memiliki rule game tersendiri. Tapi aturan main juga ada rambu-rambunya, memiliki adab. Itu sebab saya kekeuh mempertanyakan mengenai kebiasaan (buruk) parpol, terlebih perkara konvensi.

Bisa dikatakan, parpol merupakan perwakilan untuk menyaring figur, baik DPR, Gubernur dan Presiden. Jika parpol tak lagi bisa dipercaya, dan kepada kinerja para dewan/kepala daerah pun pemilih sudah kehilangan harapan, lalu apa gerangan yang jadi pedoman bagi para pemilih kelak?

Di sini saya tidak sedang menyoal rumah tangga partai. Hanya saja dari konvensi (kalaulah ia bisa disebut konvensi) yang diadakan PDIP, rakyat mampu melihat wajah partai lebih dekat, bahwa partai era kini, hanya mampu menghadirkan ilusi.

 

Menjadi Persona Non Grata di Negeri Sendiri

Beberapa hari lalu, kita dikejutkan mengenai status kewarganegaraan seorang Archandra Tahar, menteri ESDM di Kabinet Kerja yang dipimpin oleh Presiden Joko Widodo. Tadinya saya menganggap hal tersebut hanya sebuah desas-desus yang sengaja dihembuskan oleh rival di sekitar Presiden. Sebab kursi kepresidenan merupakan sasaran empuk bagi gosip, cibiran, provokasi dan intervensi. Karena itu saya memilih cooling down sembari terus mengamati.

Namun informasi yang kali pertama dibunyikan oleh Ferdinand Hutahean, pengamat energi dari LSM Energy Watch Indonesia, ternyata bukan bisik-bisik tetangga. AT, memegang dua paspor yakni Amerika Serikat dan Indonesia. Sontak seluruh mata memandang AT sebagai ‘persona non grata’, sosok yang tidak diinginkan, tidak disukai. Berupa-rupa komentar segera berhamburan seperti peluru, dari seluruh penjuru. AT dipergunjingkan, dibahas, dianalisa. Tak ayal, pemuda kelahiran Padang-Sumatera Barat ini menjadi topik panas di negerinya sendiri, Indonesia. Sebuah negeri yang penduduknya tergolong pintar-pintar dalam berkomentar, rajin membaca, mayoritas berprofesi sebagai pengamat dan ahli.

Mengenai kasus dwikewarganegaraan yang menimpa AT, saya berusaha menahan diri, tak hendak latah berkomentar. Saya tak ingin terjebak dalam kenyinyiran yang terstruktur. Seperti kata Maria, tokoh rekaan Coelho dalam novel kontroversialnya Eleven Minutes, ‘mereka suka berpura-pura mengetahui sesuatu, supaya dianggap lebih berbudaya dan lebih cerdas’.

Sebab sampai saat ini saya belum benar-benar memahami mengapa perkara dwikewarganegaraan menjadi ‘sebuah masalah’. Padahal kita selalu menyaksikan bagaimana status warga negara para pemain bola Indonesia dinaturalisasi secara by pass, kemudian para artis berdarah campuran (status warga negaranya masih dipertanyakan) yang wara-wiri di dunia pertelevisian, belum lagi mereka yang berkewarganegaraan ganda namun belum atau tak terdata, yang mengais rezeki di Indonesia.

Lagipula, bukankah kita sangat mengagumi produk-produk asing dan sebelumnya tak pernah bermasalah dengan itu? Kita termehek-mehek dengan bule yang mengucapkan ‘apa kabar, selamat pagi’. Kita langsung jatuh hati pada orang asing yang menyantap nasi goreng dan mengunyah-ngunyah bakso. Kita merasa berkelas ketika berbicara keinggris-inggirisan. Kita ‘menjadi’ keren dengan menggunakan Chanel, Louis Vuitton, Prada, atau Zara. Kita gandrung pada semua pelakon felem-felem luar negeri mulai dari Mahabharatta, Uttaran, Fatmagul, Full House, dan sebagainya. Malah, dengan bangganya salah seorang pemilik perusahaan media televisi mengundang artis-artis tersebut berlenggak lenggok di layar kaca. Sebagian kita menangis haru, sebagian lagi menjerit bahagia seraya melonjak-lonjak kegirangan. Kalau bisa jumpalitan.

Lalu kenapa giliran status dwi kewarganegaraan tersebut terselip di kursi menteri, semudah itu kita meradang? Dengan gagahnya kita berteriak-teriak tentang nasionalisme. Tanpa berusaha menyelami akar masalah, kita tuduh AT sebagai double agent yang sengaja disusupkan untuk mencuri informasi rahasia negara. Kita paksakan segala quote dari tokoh-tokoh untuk menyoal status dwikewarganegaraan AT. Kita menggelarnya pembohong. Dengan gegabah kita mulai membentuk opini dengan menyebutnya imperialist yang memanifestasikan diri dalam bentuk WNI.

Kita tahu bahwa AT besar dan tumbuh di Indonesia. Kita tahu pula ia mengenyam pendidikan sejak Sekolah Dasar hingga berhasil menamatkan studi di Institut Teknologi Bandung. Setelah itu AT hijrah ke Texas, melanjutkan kuliah ke University Ocean Engineering, dan menetap selama 20 tahun lebih di Amerika. Karena kejeniusannya (memiliki pengalaman selama14 tahun di lapangan dalam bidang hidrodinamika dan teknik offshore, memiliki 3 hak paten yang berkaitan dengan offshore seperti teknologi McT ‘Multi Column TLP’ Floating Platform dan menjadi salah satu standar hidrodinamika untuk industri, sumber: detik.com), AT ‘dihadiahi’ WN Amerika. Lantas berdasarkan masa menetap dan bukti paspor Amerika tersebut dengan tergesa-gesa kita mencapnya tidak nasionalis?

Saya ingin mengajak kita berjalan-jalan sebentar ke masa lalu, melongok episode era Sutan Sjahrir, salah seorang Bapak Revolusi sekaligus Perdana Menteri pertama Indonesia. Sjahrir, disebut elitis karena orientasinya terhadap barat dinilai sangat kental oleh para pemimpin kala itu. “Aku relatif kurang populer di kalangan orang-orang nasionalis dan intelektual di Indonesia. Ini untuk sebagian besar disebabkan karena aku mempunyai apa yang disebut mereka itu ‘kecenderungan-kecenderungan Barat’ dan beberapa orang malahan mengatakan aku ‘kebelanda-belandaan’”, (Banda Neira, 9 Maret 1936). Anggapan tersebut semakin kuat ketika ia memilih menggembleng diri di Belanda dengan tujuan studi pada tahun 1929. Kepribadiannya dinilai sangat lekat dalam iklim Barat. Namun tuduhan tak berhenti sampai di situ, tak tanggung-tanggung ia bahkan dituduh menjual negara.

Ia mengkritik perjuangan politik yang kaku, yang bertuankan moralitas. Seperti termaktub dalam salah satu suratnya selama berada di pengasingan di Banda Neira “Politik untuk orang-orang kita di sini bukan berarti: perhitungan, melainkan bertindak etis, berbuat dan bersikap moral tinggi. Pemimpin-pemimpin haruslah pahlawan-pahlawan, nabi-nabi.”

Di sini, saya tidak sedang berusaha mensejajarkan kepahlawanan Sjahrir yang digelar ‘Bung Kecil’ dengan AT sebagai (mantan) menteri ESDM, meski keduanya sama-sama pemuda Sumatera Barat. Akan tetapi, motif yang disematkan pada Sjahrir, menjadi motif yang sama pula yang disematkan pada AT: antek asing, tidak nasionalis.

Padahal, tentang nasionalisme ini Sjahrir pernah menulis dalam suratnya “aku hampir-hampir hendak mengatakan bahwa nasionalisme ialah proyeksi daripada kompleks inferioritas dalam hubungan kolonial antara bangsa yang dijajah dan bangsa yang menjajah. Jadi, dari semula dasar propaganda nasionalistis adalah suatu perasaan yang tidak rasional.”

Mendapati kasus ini, beribu tanya berkelebat di benak. Akan tetapi saya tak ingin menduga-duga seperti mana dilontarkan orang-orang di berbagai sosial media: mengapa AT bisa lolos screening test sebagai menteri ESDM, siapa behind the scene di balik nama AT, mengapa namanya bisa masuk daftar menteri, mengapa sekelas Presiden yang memiliki pembantu lengkap bisa kecolongan, bagaimana status AT jika dlihat dari kacamata hukum, bagaimana dengan program-program yang telah ditandatangani AT, apakah AT melanggar konstitusi, atau ini murni kesalahan Presiden, ini ulah AM. Hendropriyono, ini permainan Megawati, ini ketololan Sutiyoso berserta intel Banyu Biru, dan beragam tanya serta dugaan lainnya.

Sebab bagi saya sikap menduga-duga hanyalah milik dukun, tukang ramal atau paranormal, bukan ciri seorang intelektual. Saya juga tak hendak tergolong sebagai ‘pengguna sosial media paling berisik tapi tak ada signifikansi’, seperti kata Macbeath. Jadi saya menahan diri untuk tidak mengatakan apa-apa yang saya tidak ketahui. Tidak hendak membicarakan apa-apa, yang saya hanya memiliki sedikit pengetahuan dan informasi tentangnya.

Selain itu, berbagai kelemahan saya seperti jarak yang jauh dari lingkar kekuasaan, tidak terdaftar sebagai anggota persatuan mahasiswa indonesia amerika, serta tidak mengambil prodi hukum, membuat saya tak kuasa untuk mengomentarinya lebih jauh. Dan yang terpenting, saya tak ingin tulisan ini bertujuan hanya untuk menambah kisruh dan menciptakan polemik, terlebih lagi berpotensi fitnah.

Namun perlu saya tekankan bahwa saya tak melarang siapapun berkomentar mengenai kasus dwikewarganegaraan AT, sebab saya tak kuasa membungkam mereka yang teramat bernafsu mengeluarkan pendapat. Ditambah lagi, sistem demokrasi yang kita anut menolerir hal itu. Setiap orang bebas berkicau apa saja, terlepas dari benar atau salah, fakta atau dusta, mutakhir atau sumir.

Benar adanya bahwa negara ini dikelola atas nama konstitusi, dan untuk kasus AT, Indonesia tidak menganut dwikewarganegaraan sebagaimana ditegaskan pada pasal 23 Undang-Undang Kewarganegaraan Nomor 12 Tahun 2006. Akan tetapi AT meyakinkan bahwa ia masih memegang paspor Indonesia. Ia datang ke Indonesia atas seizin Presiden yang menugaskannya menjadi Menteri ESDM menggantikan Sudirman Said yang baru-baru ini direshuffle.

Rupanya ‘wajah Padang’ dan ‘logat kental daerah’ yang ia tunjukkan tak menjadi penawar bagi pemegang kebijakan. Ternyata pengalaman belasan tahun serta segala paten yang ia miliki tak menjadikannya mempan berhadapan dengan pembuat keputusan. AT dipecat secara hormat dari tugasnya sebagai Menteri ESDM. Ia jadi menteri ke dua setelah Mahfud MD (Menteri Pertahanan era Abdurrahman Wahid yang menjabat selama 21 hari) yang menduduki kursi menteri tercepat, terhitung 20 hari sejak menjabat.

Belajar dari perkara yang mementalkan AT dari kursi menteri, saya coba melihat dari sisi paling utara bahwa,

  1. Politik menjadi sangat seru bila yang berada di arena adalah presiden dan partai pengusung
  2. Presiden yang berasal dari sipil sangat rentan akan gesekan. Karena secara politis, sebenarnya ia berdiri ‘sendirian’. Ia senantiasa dikelilingi oleh macan-macan lapar yang siap menerkam mangsa. Berbeda halnya dengan pemimpin dari kalangan militer. Otomatis ia akan bersikap jumawa menggenggam tahta, karena merasa ada sebuah kekuatan terorganisir yang siap sedia mem-back up-nya. (Khusus di Indonesia, kecenderungan pejabat militernya yang suka ikut campur dalam urusan politik).
  3. Ketika seorang pemimpin merasa telah berada di jalan lurus, ternyata dalam perjalanan yang sesungguhnya, ia baru menyadari bahwa berpuluh tikungan menantinya di depan. Ia keseleo di jalan mulus
  4. Kekuasaan ibarat dua sisi mata uang. Seperti kata Goenawan Mohamad dalam Capingnya yang berjudul ‘pemimpin’: justru di pucuk kekuasaan lah seseorang perlu melihat bahwa kekuasaan itu tak hanya membantunya naik, tapi juga memerosotkannya pelan-pelan
  5. Terakhir, saya hendak mengutip kalimat Vaclac Havel, mantan Presiden pertama Cekoslowakia: ‘politik seperti sebuah medan perang para lobbyist (untuk kepentingan spesifik) yang terpisah-pisah’.

Pada akhirnya, saya ingin menutup tulisan mengenai dwikewarganegaraan ini dengan pernyataan Sjahrir ketika Partai Sosialis Indonesia yang ia gawangi gagal dalam pemilihan umum, sebagaimana saya kutip dalam Tempo edisi 100 Tahun Sjahrir tanggal 15 Maret 2009. Sjahrir menuliskan pernyataan tersebut di harian Sikap, 5 Desember 1955, dalam artikel bertajuk ‘Pemilihan Umum Untuk Konstituante’: “para politikus dengan kekurangan pengalaman dan pengetahuan mungkin dapat membawa negara ke jalan buntu, tapi seluruh rakyat akan membantu negara menemukan jalannya.”

 

Dinna F. Norris

Menakar ‘Sensasi’ Nikah Dini

Selain bersliweran di linimasa, kotak pesan akun facebook saya pun disesaki perihal anak lelaki Ustadz kondang yang menikah di usia 17 tahun, kendati undang-undang negara mensaratkan 18 tahun menjadi angka standar untuk melepas status lajang.

Beragam komentar dilontarkan. Ada mendukung ada pula menentang. Rupanya ‘sensasi’ nikah dini masih hangat padahal kejadiannya telah berlangsung beberapa pekan.

Tadinya saya tak hendak berkomentar. Sebab bagi saya perihal demikian bukan perkara urgensi. Meminjam bahasa ayah ‘tak masuk daftar’. Tapi orang-orang mulai berisik. Kesendirian saya diadu dan dibanding-bandingkan dengan ‘peserta’ nikah muda. Bahkan postingan saya di sosial media mengenai debat, disebut-sebut terinspirasi dari aksi debat pasangan muda yang berhujung ke pelaminan.

Aih, benar-benar kenyinyiran yang melampaui batas. Sungguh mengada-ada. Padahal kenyataannya, hal itu telah sudah terjadi sejak saya duduk di bangku kuliah di sebuah universitas ber-flat merah. Perbincangan bertema debat, antara anak dan ayah.

Sebenarnya saya tak tersinggung, akan tetapi jadi sedikit latah untuk berkomentar. Karena itu saya ikut bersuara dan memutuskan menulis kisah ini.

Ketika membaca inbox, segera saya menerka bahwa masyarakat kita cenderung heboh menyikapi sesuatu. Mudah panik mendapati hal baru. Sangat reaktif hingga pada akhirnya terkesan nyinyir dan sok tahu.

Bisa di-searching tentang mereka yang menikah dini, salah satunya pasangan Alvin Arifin Ilham. Lalu? Saya pikir tak perlu disikapi dengan terlalu. Sebab mereka telah memilih apa yang mereka mau. Lagipula Tuhan sudah menuliskan di Lauh Mahfudz apa-apa yang akan berlaku pada setiap makhluk. ‘Kun fayakun’, bunyi firmanNya dalam surah Yasin. Lalu, mengapa lagi ditaksir-taksir? Bukankah kita sepakat bahwa takdir berada di ujung usaha manusia? Sehingga ketika telah berusaha, maka ketika itu pula ‘pasrah’ menjadi nama depan kita.

Perlu diketahui bahwa menikah dini bukan kontes: siapa lebih dulu maka dia paling berani. Tidak sesempit itu memaknainya. Jika demikian, setelah menyandang gelar paling berani nikah dini, what next? Apa mereka juga akan mengadakan lomba ‘paling berani poligami’?

Menikah dini pula, bukanlah sesuatu yang bisa dibanding-bandingkan dengan perang merebut tanah ulayat. Seperti postingan seorang ahli parenting dalam akunnya: ‘Sultan Muhammad Al Fatih bisa menaklukkan Constantinople sebelum usia 22 tahun, sedangkan banyak lelaki sekarang belum bisa menaklukkan hati wanita dan calon mertua setelah usia 32 tahun’.

Usaha komparasi tersebut terkesan ngawur dan kebablasan. Karena beliau tidak cukup fair membuat perbandingan, tidak ‘apple to apple’. Betul bahwa perang dan cinta sama-sama memerlukan keberanian. Tapi perang adalah satu hal sementara cinta adalah hal lain lagi. Perang menuntut keberanian untuk menghadapi pemberontakan dan menaklukkan penjajah, sementara cinta menuntut keberanian menaklukkan rasa takut dan segala kekhawatiran. Dalam perang, kau akan siap menebas leher musuh. Dalam cinta, leher siapa yang akan kau penggal? Pujaan hati? Mertua? Tuan kadi?

Kembali ke topik awal, mengapa harus nikah dini jika usia muda yang katanya ‘masa remaja’, menyediakan tombol ‘ON’ untuk dinikmati? Bukankah dari segia usia, nikah dini dapat disebut cukup belia hingga dianggap sangat berperan menambah gendut populasi?

Oleh beberapa pakar, usia 17 tahun memang dikategorikan masa remaja, yaitu masa transisi antara masa anak dan masa dewasa yang berjalan antara umur 11 tahun hingga 21 tahun. Tapi saya tak hendak mengamininya. Sebab bagi saya, apabila seseorang telah dapat dikatakan normal, sehat lahir batin, tidak sakit, tidak mengidap kelainan mental, bisa tulis baca, mampu menggunakan akal pikiran dengan sempurna, maka ia boleh melakukan apapun sesuai dengan kehendaknya. Artinya bahwa, dengan memutuskan nikah dini maka mereka jadi lebih bergegas daripada jomblo. Lebih bersegera merancang masa depan berkeluarga, merangkai program, merumuskan rencana. Mereka lebih cepat mengambil tanggung jawab serta menerima resiko yang datang nantinya.

Sementara itu, jika dilihat dari tolak ukur Negara Republik Indonesia, nikah dini usia 17 tahun termasuk nikah kebelet alias terburu-buru. Akan tetapi bagi saya pribadi, keputusan nikah dini sangat prestisius ketimbang berasik masuk dengan pasangan musiman. Dan lebih parah lagi dengan mengunggahnya ke Instagram atau Vlog, seperti dilakukan gadis SMA yang sempat viral beberapa hari belakangan.

Sebagai single lady saya tak gentar apalagi sampai gamang dan kehilangan keseimbangan. Sebab saya selalu mencari sisi optimis dalam kehidupan meski saya cukup menyadari bahwa kehidupan berisi orang-orang nyinyir yang senantiasa menemukan cara untuk menenggelamkan ke dasar samudera.

Tapi pernahkah merasa risau dengan kesendirian? Jelas, karena saya bukan malaikat yang mampu menjalani segala. Sedih? Pasti. Sebagai manusia perasaan macam itu sangat normal. Tapi stay cool saja, agar tetap waras di dunia yang penuh keabnormalan ini. Juga, tak perlu sibuk untuk terlihat bahagia. Toh saya sangat paham bahwa Tuhan tak memberikan kebahagiaan yang sama, begitupun Ia tak akan melimpahkan kesukaran yang sama pula.

Untuk tukang kompor atau hasadun komuniti, berhentilah membanding-bandingkan pelaku aksi nikah dini dengan mereka yang masih sendiri. Hentikanlah kebiasaan mengipas-ngipasi. Sebab makna menasehati tidak serendah itu.

Kepada mereka yang nikah muda, saya ikut bangga. Kalian sungguh brilian dari mereka yang pacaran, bahkan saking lamanya, ‘ikatan’ belum sah tersebut berlangsung sampai 1 dasarwarsa. Kalian sangat hebat dari mereka yang hanya menginginkan hubungan semu dengan mengandalkan bujuk rayu, yang pada akhirnya berhujung php alias pembawa harapan palsu. Kalian benar-benar keren dari mereka yang punya gebetan tapi memilih bungkam dengan alasan takut akan kata-kata penolakan. Betapa ‘sempurna’ kalian dari para pengecut yang selalu terpanggil menyelesaikan urusan dengan memperkosa, menghujamkan gagan cangkul, kayu, hingga kekerasan yang berakhir tragis dengan kematian. Untuk kalian, semoga karunia Tuhan senantiasa mengucur, tak pernah putus hingga di kehidupan selanjutnya.

Kepada para jomblo, mari jadikan berita panas tentang nikah muda anak lelaki ustadz kondang itu sebagai motivasi, bukan terprovokasi yang alih-alih menyempurnakan setengah iman malah menguar kebejatan.

La tahzan, kata Tuhan. Jangan bersedih. Andaipun masih terselip duka di sudut hati, mari kita lakukan berjamaah. < big hug >

Dinna F. Norris

 

 

 

Ahok dan Keputusan Politik Yang Menuai Gunjingan

Sebagai warga negara Indonesia tentu saja saya memiliki hak bicara, namun situasi berubah ketika saya dihadapkan pada kebisingan pemilihan kepala daerah di ibukota. Saya bukan penduduk Jakarta, tidak memiliki KTP Jakarta. Otomatis saya tidak punya hak suara, tidak bisa memilih siapapun dalam pertarungan kandidat pilkada DKI Jakarta yang diselenggarakan Februari 2017 mendatang.

Oleh karena Jakarta dapat dikatakan sebagai miniatur negara, maka mengamati dan bercoleteh tentangnya merupakan hal menarik, dari sisi manapun itu. Terutama ketika digelarnya pesta demokrasi yang bagi sebagian orang merupakan peristiwa penting yang tak bisa diabaikan. Sekalipun pilkada serentak tahap II diselenggarakan di 101 daerah di Indonesia, yakni 7 Provinsi, 76 Kabupaten dan 18 kota, akan tetapi pilkada Jakarta tetap menjadi top list dan paling ditunggu-tunggu. Sejatinya kontestasi politik Jakarta merupakan pilkada berskala lokal, akan tetapi memiliki cita rasa nasional jika dilihat dari antusiasme warga. Benar-benar membetot perhatian. Namun atmosfer politik ibukota semakin memanas di saat Ahok, sebagai petahana ikut meramaikan bursa pemilukada.

Lebih menarik lagi ketika mendapati ‘mereka’ ramai-ramai menguliti Ahok dari segala penjuru. Mulai dari masalah reklamasi, kasus Sumber Waras, penggusuran, hingga menyoal perkara kecil sekecil remah-remah biskuit Khong Guan. Barangkali karena kasus reklamasi dan Sumber Waras dirasa tak mempan untuk menggulingkan lelaki temperamen ini, mereka pun mengeluarkan album repackage, memutar-mutar tembang lawas, judul lama dengan aransemen baru yakni: etnis dan agama. Jadilah ‘kesialan’ Ahok kian komplit.

Namun ternyata di Jakarta dua hal tersebut tak begitu laku dijadkan isu. Masyarakat terdidik Jakarta tak lagi berpatokan dengan style politik zaman dulu, di mana suku dan agama acap menjadi masalah nomor satu ketika hendak mengepalai sebuah daerah. Mereka lebih concern terhadap portofolio, kinerja, dan prestasi seorang figur, apa visi misi serta program yang dibawanya serta bagaimana ia merealisasikan hal-hal tersebut di daerah yang ia pimpin nantinya. Yang jelas, di era teknologi dan informasi, di saat negara sedang berproses untuk menjadi lebih baik, kuat dan berbudaya, maka isu SARA tak perlu ditendang ke barat ke utara.

Tak puas sampai di situ, mereka mulai menggoreng barang baru. Beberapa tokoh, ya sebutlah begitu, semakin panas dan berisik ketika Ahok diusung oleh 3 kekuatan partai politik: Golkar, Nasdem, Hanura. Lalu mereka berusaha membenturkan Ahok dengan pendukung utamanya yakni Teman Ahok. Mereka sebut Ahok pendusta. Mereka teriak Ahok tak setia. “penghianat tak layak memimpin Jakarta” kata mereka.

Sungguh membingungkan ketika seseorang menganggap perkara dukungan merupakan sebuah pengkhianatan. Dan lebih membingungkan lagi ketika saya mengetahui bahwa tokoh-tokoh yang mengeluarkan pernyataan tadi berpengalaman di bidang politik, bahkan dapat disebut ‘sepuh’ di dunia politik. Semestinya mereka mengerti seluk beluk politik dari A-Z, dapat memahami bahwa aksi dukung mendukung dalam perebutan kekuasaan bukanlah sesuatu yang ganjil atau haram juga bukan sebuah kemustahilan.

‘Taktik yang baik adalah membentuk persekutuan dengan orang yang dapat melengkapi kekuatan kita ketika kita mengumpulkan suara’ tulis Robert K Harris dalam Imperium. Cicero, sebagaimana dituturkan Harris, berusaha mendekati golongan aristokrat untuk mencapai posisi sebagai imperium tertinggi Roma. Menjadi consul merupakan cita-cita mulia sekaligus prestise, dan Cicero harus meraihnya meski melakukan cara yang paling ia benci yaitu bersekutu dengan kelas bangsawan seperti Hortentius, Claudius, serta orang-orang yang berasal dari keturunan sergius.

Ahok yang pernah beberapa kali keluar masuk partai politik, dalam beberapa kesempatan seringkali menegaskan bahwa ia akan maju sebagai kontestan politik melalui jalur Independen, dengan bantuan mutlak dari Teman Ahok. Bantuan ini dimanifestasikan dalam program sejuta KTP yang mereka kumpulkan dari warga Jakarta yang ikhlas memberikan suaranya buat Ahok. Tanda pagar (#) KTPguebuatAhok menjadi trendic topic di lini masa. Dan sukses, Ahok mendulang simpati dari warga.

Seiring perjalanan waktu, pertarungan kandidat semakin sengit, atmosfer politik semakin memanas. Ahok dipastikan sulit menjadi orang nomor satu Jakarta jika hanya mengandalkan kerja Teman Ahok. Menyadari hal ini, Ahok memilih berangkulan dengan partai politik meski menuai gunjingan. ‘The essence of politics is choice’ kata Perdana Menteri Francis, Pierre Mendes. Keputusan politik memang tak bisa menyenangkan semua pihak.

Lalu di mana salah Ahok ketika ia menyambut dukungan 3 partai besar? Padahal jika ingin melanggengkan kekuasaan, kadang-kadang kita harus menggabungkan kekuasaan dengan pihak-pihak yang sebetulnya ingin kita hindari.

Akhirnya saya harus mem-bold tiga catatan. Pertama, Ahok adalah ‘orang baru’ di Jakarta. Ia tentu telah memperhitungkan bahwa hanya dirinya dan ‘teman-temannya’ yang bisa membantunya untuk mencapai kekuasaan. Meski keputusan maju lewat parpol menghasilkan gelombang ‘permusuhan’ di antara para pekerja politik, tapi resiko tersebut setara dengan kans Ahok untuk merebut dan mempertahankan kursi kepala daerah DKI Jakarta. Selanjutnya, Ahok mengincar jabatan Gubernur, sesuatu yang layak diperjuangkan bukan? Dan terakhir, ini Jakarta, sebuah daerah yang menjadi tolak ukur sukses tidaknya seseorang.

Adapun tentang reklamasi dan sumber waras, saya angkat tangan. Lagipula kasus yang sangat rumit dan berbelit-belit tersebut melibatkan banyak pihak serta sudah masuk ke ranah hukum. Sebagai intelektual, saya tak hendak gegabah hingga membuat kesimpulan bergegas.

Selain itu, kediaman saya dan tempat tinggal Ahok dipisahkan oleh jarak yang tak bisa dibilang dekat meski dapat ditempuh selama 2 jam naik pesawat. Meski demikian tetap saja informasi valid maupun data akurat akan terhalang benda-benda langit. Sementara, mengharapkan media memberimu pengetahuan akan kebenaran, sama saja seperti mengharap buah durian pada musim salak. Adalah benar tatkala pers mengamati dan meliput berita dengan seksama. Juga benar, ketika berita yang dilaporkan ke khalayak luas secara terus menerus ini acap kali dibingkai berbagai analisis dari yang biasa hingga yang seram.

Karena itu saya memilih slow motion, mengikuti berita-berita di internet dan televisi sambil sesekali mengerutkan dahi. Ditambah lagi saya tak gemar berkoar-koar tentang apa-apa yang saya tidak ketahui. Khawatir berpotensi fitnah. Bukankah alfitnatu assyaddu minal qatli?

Karena itu pula saya terus dan selalu menunggu kabar KPK perihal status Ahok. Kadang tak sabar dengan kerja lembaga anti rasuah ini yang terkesan lamban ‘membereskan’ satu orang. “jika benar lelaki temperamen itu penjahat, kapan sih ini orang berganti status jadi tersangka?’ gumam saya saat melihat Ahok ‘masih’ duduk di kursi saksi.

Namun sampai saat ini saya masih percaya pada KPK. Bagi saya lembaga ini sangat prestisius, cukup kredibel dan masih bertaji. Terbukti ketika pada akhirnya KPK menempatkan AU sebagai tersangka dalam kasus suap Hambalang. Padahal saya mengidolakan AU sejak beliau berdinas di KPU kala itu. Kami juga berada di organisasi yang sama walaupun berbeda struktur dan generasi. Tapi karena bukti-bukti dan kasus suap AU yang disiarkan di pengadilan sudah terang benderang, makasaya akur. Saya ‘bermakmum’ pada KPK.

Dan untuk Ahok, meski saya salah satu pengagum pria etnis Tionghua itu, saya tetap mengharapkan hal yang sama agar KPK tidak bertele-tele, tidak tebang pilih membereskan penjahat berdasi, siapapun orangnya. Karena menjadi pengagum bukan berarti bersifat taqlid buta akan tingkah polah seseorang yang dikaguminya, bukan pula mengkultuskan individu hingga tak siap berhadapan dengan tabir kebenaran yang terkuak nantinya.

 

Dinna F. Norris

 

Pesta Kemenangan Itu Disebut Pesta Rakyat

Sabtu malam kemarin, tanggal 9 April 2016, kampung kami dikunjungi oleh artis-artis Ibukota. Salah seorang dari mereka adalah Ayu Ting Ting.

Berita kedatangan artis-artis tersebut, tak sengaja saya dengar lewat radio Suara Tanjungbalai Berjaya (STB). Disiarkan berulang-ulang, sehari 5 kali, pun barangkali telah mengudara sejak seminggu belakangan sebelum dimulainya perhelatan.

Lewat iklan advertorial berdurasi kira-kira 5 menit, seseorang yang menyebut dirinya Ketua Panitia mengumumkan bahwa Bapak Walikota ingin menunaikan janjinya pada masyarakat.

Lazimnya pemimpin terpilih dengan dukungan meyakinkan, semangat kemenangan masih terasa dan itu membuat kepemimpinannya segar dan antusias.

Saya berdebar-debar. Segera saya berdiri dan mendekatkan telinga ke radio Sony keluaran tahun 80-an yang tergeletak rapi di atas lemari. Janji apakah gerangan? Belum 100 hari dikukuhkan sebagai Walikota terpilih Tanjungbalai, beliau langsung ingin membuktikan janji.

Seperti yang jamak diketahui, bahwa kepemimpinan 100 hari telah menjadi barometer kinerja masa awal pemerintahan. Ada contohnya. Presiden Amerika Serikat, Franklin D. Roosevelt, segera setelah dilantik pada 1933, merangkul semua pihak untuk mengatasi depresi ekonomi yang melanda negerinya. Dengan kepemimpinan efektif, ia meloloskan lima belas undang-undang ke Kongres pada seratus hari pertama pemerintahannya.

Barangkali pemisalan ke Amerika Serikat dirasa terlalu jauh. Kita tengok saja Ridwal Kamil. Ketika penghitungan suara memastikan beliau memenangkan pemilu, Walikota Bandung yang akrab disapa ‘Kang Emil’ itu segera memoles Bandung menjadi kota ramah lingkungan, tertata, tertib, dan berkelas.

Sebab itu kiranya saya pantas bertanya, adakah Ratu Adil telah datang menjelma Walikota termuda yang terpilih secara demokratis, melalui Pemilihan Umum, di bawah bendera Reformasi?

Sayup-sayup laki-laki bersuara berat membacakan informasi dari balik radio. Saya gusar dan bergumam sendirian. ‘Pesta Rakyat macam apa yang digelar Walikota? Rakyat mana yang ingin berpesta? Dalam rangka apa pemerintah menggelar pesta?’

Pertanyaan demi pertanyaan mencelat keluar, berlomba cepat seperti cahaya. Tapi saya tak hendak menuduh. Sebab seorang intelektual tak boleh gegabah berhipotesa. Sebab seorang pemuda pantang melontar isu. Sebab seorang muslim dilarang suudzon.

Tapi godaan rasa ingin tahu lebih besar dari hasrat untuk ditipu. Maka berita perhelatan itu saya cari ke segala penjuru.

Dan tertumbuklah mata saya pada postingan-postingan di laman Facebook seseorang yang setiap timeline-nya acap mendokumentasikan kegiatan Walikota.

Acara yang dinamai Pesta Rakyat tersebut digelar di Lapangan Pasir Sultan Jalil Rahmadsyah Kota Tanjungbalai. Berikut petikannya:

“Acara ini merupakan Janji dari Tim Pemenangan PAS SERASI sebagai Tim Pendukung Pasangan M.Syahrial SH,MH dan Drs.H.Ismail pada saat Pilkada yang lalu”.

Setelah menekuri keterangan di timeline, ternyata ‘Pesta Rakyat’ yang digawangi oleh Tim Pendukung Walikota (PAS SERASI) ditujukan pada simpatisan, kerabat, serta penyokong M. Syahrial dan H. Ismail pada saat pencalonan menuju kursi 1 Walikota dan Wakil Walikota Tanjungbalai. Berhubung saya warga aseli Tanjungbalai yang tidak beraliansi, tidak mendukung calon manapun, bukan penggemar Ayu Tingting, plus tidak pandai menikmati gemerlap hiburan. Walhasil saya hanya tercengang-cengang memandangi penduduk, dengan semangat 45 berbondong-bondong menghadiri pesta. Mungkin ada yang seperti saya?

Boleh dikatakan, Pesta Rakyat yang telah dihelat merupakan pesta kemenangan. Dan konon, disponsori oleh ayah dari Walikota terpilih. Sependek pengetahuan saya, ayah Walikota merupakan pengusaha besar di Tanjungbalai. Dan saya, di usia 15 tahun kala itu, pernah bertandang ke rumah beliau dalam rangka Manasik Haji tahun 2000.

Maka berlangsunglah sebuah pesta di jantung ‘kota’, disambut sukacita oleh warga yang rela membelah malam, bertahan dalam pelukan angin, pasrah dihimpit keramaian. Mereka memacu kencang kendaraan demi melihat artis.

Kota kecil ini terletak di penghujung Provinsi Sumatera Utara. Jauh dari hingar bingar metropolitan, terselip di antara tumpukan berita sensasional para politisi. Belum lagi kisah-kisah artis yang menduduki peringkat pertama chanel Televisi. Dus, warga Tanjungbalai sangat senang ketika didatangi para pesohor. Popularitas dan kemewahan mereka sungguh memikat ‘kepolosan’ masyarakat. Para pesohor itu, serupa gerhana matahari, bintang jatuh, atau tragedi seseorang yang entah siapa, ditabrak kereta api. Ditunggu, dikerubungi, diperbincangkan, diceritakan kembali. Tentu saja, setiap pencerita memiliki versinya sendiri.

Akan tetapi pada minggu malam Tanjungbalai bergoyang itu, acara MTQ tingkat Kecamatan Teluknibung ditutup sementara. Alasannya ada kelurahan yang masih harus menyelesaikan beberapa kategori lomba. Itu sebab MTQ yang serentak dengan Pesta Rakyat tersebut ditunda, untuk dilanjutkan keesokan harinya, Minggu pagi, 10 April 2016.

Meski demikian acara-acara keagamaan tetapi saja sepi peminat. Mereka terpinggirkan lantaran orang-orang jenuh dengan doktrin ‘masuk neraka’ yang diteriakkan penceramah.

Pada akhirnya, pesta kemenangan yang dipersembahkan oleh tim pendukung PAS SERASI, yang diselenggarakan di Lapangan Pasir milik rakyat Tanjungbalai, berjalan lancar jaya tanpa interupsi.

Selamat untuk Walikota, Selamat untuk Tim Pendukung, Tahniah kepada demokrasi!

Screenshot_2016-04-14-21-46-49_1

*saya tidak dapat menyebut berapa orang yang memadati Lapangan Pasir. Sebab pada caption poto screenshoot di atas, ambiguitas si penulis mengenai jumlah warga pun terlihat jelas.

Menghadapi Customer Nakal

-Berteman dulu beberapa waktu, kemudian baru bisa menilai, seseorang tersebut termasuk jenis teman yang baik atau buruk, membawa manfaat atau hanya mudharat, meringankan atau memberatkan-

Seperti yang pernah saya ceritakan sebelumnya, saya ini owner online shop Dynamic Square yang menjual make up, sepatu & sandal, kacamata, underwear, mukena, fashion beserta software dan hardwarenya. Dengan catatan, material atau bahan baku adalah pengecualian.

Customer saya berasal dari beberapa Kabupaten/Kota di Sumatera Utara seperti Kota Tanjungbalai, Kisaran, Medan, Batubara, Limapuluh dan Deli Serdang. Bahkan ada customer yang berasal dari luar Sumatera Utara seperti Kalimantan, Ambon dan Pekan Baru.

Selama 1 tahun 5 bulan membidani Dynamic Square, tentu saya hafal tipe dan perangai pembeli atau customer. Sebagian mereka menyebalkan, sebagian lagi menyenangkan. Beberapa di antaranya membawa ketenangan, sisanya merepotkan. Ada customer yang awet sampai sekarang, namun banyak juga yang menghilang. Kadang-kadang mereka membuat saya jejingkrakan bahagia, tapi tak jarang saya dibikin menganga, marah, ngomel sendirian, dan menangis dalam hati.

Untuk yang terakhir, tadinya saya merasa sudah kebal karena berkali-kali diajarkan pengalaman. Sebabnya, pembeli nakal banyak berkeliaran di area Dynamic Square. Mereka sopan berbicara, bahasanya manis tapi berbisa. Mereka bertanya-tanya seputar produk di etalase. Banyak hal, salah satunya apa manfaat kosmetik A, bagus atau tidak, berapa harganya, bagaimana cara mengaplikasikan kosmetik tersebut ke wajah, dan seperti apa efek sampingnya bila digunakan dalam jangka panjang.

Selanjutnya mereka meminta saya menghitung harga barang beserta ongkos kirim. Kemudian meminta nomor rekening bank untuk mentransfer total belanja yang sudah saya berikan. Sama halnya dengan pakaian, sepatu, underwear, juga kerudung/jilbab.

Umumnya, setiap toko mempunyai rules atau kebijakan yang harus disepakati oleh buyer. Mau tidak mau, suka atau tidak suka.

Jika berkenan dengan rules, silakan melanjutkan belanja. Jika keberatan, pintu toko terbuka lebar, dengan segala kerendahan hati buyer dipersilakan keluar.

Tujuannya, mengantisipasi pembeli nakal yang termasuk dalam kategori php (pembawa harapan palsu), suka ingkar janji, gemar berbohong, aktif bertanya namun lenyap seketika, hobi menawar sampai jauh di bawah modal.

Adalagi yang bikin gerah. Tipe ngotot. Mereka ingin barang orderan secepatnya sampai tujuan. Padahal, seller/owner telah mengusahakan ekspedisi sesuai permintaan buyer. Setidaknya menggunakan ekspedisi terpercaya seperti Si Cepat atau JNE.

Akan tetapi, ekspedisi tersebut masih memakai tenaga mesin dan manusia. Bukan tangan Tuhan beserta malaikat-malaikatNya. Oleh karena itu, kendala bisa berwujud bencana alam, kebakaran, atau transportasi yang mengangkut barang mengalami error system. Jadi bila ada keterlambatan setelah seller memberikan nomor resi, maka tanggung jawab ada pada pihak ekspedisi. Peran buyer sangat diharapkan di sini, agar kedua belah pihak tidak merasa dirugikan, tidak menimbulkan miskomunikasi, sehingga kerjasama dapat berjalan sebagaimana mestinya.

Walaupun begitu buyer tak perlu cemas berlebihan sebab seller (contohnya saya) akan ikut berpartisipasi mengontrol dan mengonfirmasi keberadaan barang.

Barangkali, saya adalah satu dari sedikit olshop yang tidak menyusun apalagi menerapkan rules. (Tadinya) menurut saya, rules yang berisi poin-poin a-z dianggap menyeramkan, membuat buyer merasa tidak nyaman. Sebab sebagai orang yang pernah dan masih berstatus buyer, saya juga merasa demikian. Enggan berbelanja ketika melihat rules segunung. Apalagi jika rules bernada mengancam, lepas tangan, dan terkesan egois.

Nyatanya, rules tetap diperlukan. Hanya saja perlu ditulis dengan sopan, menggunakan bahasa yang mudah dimengerti dan dipahami agar tidak terkesan angker. Rules juga harus ditulis secara detil, rinci, dan sederhana, supaya buyer dapat menangkap pesan seller dengan gamblang.

Nah, tulisan ini sampai pada intinya. Pada suatu ketika, seorang buyer perempuan belanja di olshop saya. Sebut saja namanya Raflesia Arnoldi. Karena nama samaran itu cukup panjang, maka saya singkat menjadi RA. Kalau cukup panjang, kenapa nama samaran tersebut tidak ditukar saja? Karena artinya pas sekali…

RA, teman dari teman saya, kelak menjadi teman saya. RA seorang Mahasiswi kedokteran di universitas swasta. Berkulit putih, cantik, tinggi. Ia punya rumah (rumah orangtua) di seputaran kota Medan, tapi ia memilih tinggal di kost-kostan.

Punya mobil Honda Brio terbaru, menggunakan Iphone 4, tidak fashionable, tapi entah kenapa paling update soal kosmetik atau skincare.

Pertemanan saya dan RA baru berjalan 3 minggu. Dari situ RA tahu kalau saya pemilik Olshop. Saban hari ia bertanya perihal kosmetik. Kata RA, ia sudah (lelah) mencoba beragam kosmetik mulai racikan dokter, kosmetika dari klinik kecantikan, skincare dari merk-merk terkenal hingga krim wajah abal-abal. Tak ketinggalan facial, peeling dan jenis perawatan lain.

Masalah RA cuma satu yakni jerawatan. Lantas saya merekomendasikan Tabita, cream kuning putih tanpa BPOM, tanpa expired date, tanpa daftar bahan baku.

Kira-kira setahun lalu, saya pernah menggunakan Tabita untuk mengatasi jerawat lebay dan kulit break out gara-gara menggunakan skincare ternama dari Korea. Saya mengetahui krim ini berdasarkan info dari beberapa teman yang berhasil lebih dulu memerangi jerawat.

Alhamdulillah setelah satu bulan pemakaian, jerawat saya hilang dan kulit wajah menjadi cerah. Karena itulah saya berani mengenalkan Tabita pada RA.

Setelah tanya sana sini, mengingat dan menimbang, akhirnya 2 minggu kemudian RA memutuskan membeli 1 set Tabita Reguler seharga Rp.750.000, yang terdiri atas toner, sabun, day cream dan night cream. DENGAN CATATAN: dibayar setelah barang datang. ARTINYA: pakai uang gue dulu.

Sayang sekali saya tidak menetapkan rules di awal terbentuknya Dynamic Square. Tapi baiklah, karena si RA teman saya, maka saya ikut. 1 set Tabita dibayar di belakang. Deal!

Tiga hari setelah pemesanan (pengiriman menggunakan jasa JNE Reguler), Tabita pun sampai ke alamat tujuan. “Kak, Tabita uda sampe. Makasih yaa…” Klikk. Ponsel dimatikan. Tak ada pembicaraan mengenai uang.

Karena prasangka yang bergegas dapat melenyapkan kebijaksanaan, saya pun tak hendak buru-buru menagih.

Keesokan harinya RA mengirimi saya pesan singkat bahwa uang Tabita akan dibayar Sabtu malam, di acara hajatan kawinan seorang teman.

Janji adalah hutang, dan berhutang membuat banyak janji.

Tapi RA teman saya. Baiklah, janji saya turuti. Cepat-cepat saya usir cemas yang merambati pikiran meski sebenarnya sangat sulit menanamkan kepercayaan ketika kau hidup di tengah lautan manusia yang mengagungkan kebohongan.

Detik demi detik berlalu menuju janji Sabtu malam, RA semakin rajin ber-bbm dengan saya. Setiap hari ia menanyakan perihal kulit wajahnya yang sedang menggunakan Tabita. Sungguh saya jenuh. Sangat jenuh. Dalam hati terlintas sesal teramat dalam, kenapa dulu saya merekomendasikan Tabita ke RA. Bahkan terselip kesal berlipat ganda, kenapa dulu saya bertemu dan berteman dengan RA.

Ya salaam.. Selain teman dan pihak seller, saya juga merangkap dokter pribadinya. Dokter tanpa biaya konsultasi.

Enam hari berlalu sejak kehadiran Tabita di kost RA. Tibalah saat yang ditunggu-tunggu, saya harus menagih janji itu.

Dan benar saja, di akhir acara hajatan teman, tepat pukul 10.30pm, RA memberikan uang 750rb. Thanks RA, karena sudah kooperatif meskipun membuat saya menunggu lama.

Sejatinya aktivitas jual beli harus memiliki beberapa fondasi yaitu saling percaya, saling menguntungkan, saling terbuka, dan saling melegakan. Jika satu fondasi saja tidak terpenuhi, maka jual beli tentu mengalami ketimpangan. Salah satu pihak akan merasa dicurangi. Di sinilah alasan pentingnya rules harus ditulis dan diterapkan.

Akan tetapi, selang 3 minggu setelah RA membayar uang 750rb di penghujung sabtu malam, peristiwa Tabita kembali berulang. RA memesan day cream Tabita, masih dengan catatan.

Saya sudah meminta RA untuk mentransfer uang seharga day cream tersebut (250rb) ke rekening saya: Mandiri, BRI, BCA. Tapi RA beralasan bahwa rekening tabungan yang ia miliki hanya BNI.

“Kakak aja ambil uangnya di kost ya. Kalo transfer dari BNI ke rekening lain, kena charge lagi.”

Wallahi saya nelangsa. Baru kali ini saya bertemu teman bersifat demikian. Yang saya tahu, seorang teman tak akan pernah merepotkan, memberatkan, merugikan teman sendiri.

Baru sekali itu juga saya bertemu customer yang merepotkan. Padahal customer saya sebelumnya, tak pernah bertatap muka, alamat rumahnya jauh di seberang lautan (Batam), tak pernah telpon-telponan, serta sangat jarang sms-an, tapi fine-fine saja mentransfer uang 1,8 juta.

Kasus RA membuat saya bertanya-tanya, apa salahnya mentransfer 250rb lebih dulu? Bukankah kami berteman dan berdekatan rumah? Apa dia tidak percaya pada saya? Bukankah saya telah pernah memberanikan diri (mengabaikan resiko) dengan mendahulukan uang 750rb untuk membeli 1 set Tabita pesanannya?

‘RA temanmu, Na. Ikuti sajalah’ bisik suara di ujung sana.

Meski dengan berat hati, permintaan RA masih juga saya turuti. Day cream Tabita saya pesan ke supplier. Pengiriman menggunakan jasa JNE OKE dengan estimasi 3-4 hari sampai ke alamat tujuan.

Singkat cerita, Tabita tiba sesuai perkiraan. Karena saya belum ada waktu ke kost-nya, sampai sekarang uang 250rb masih tersimpan di kost RA, terhitung 1 bulan sejak kedatangan. Saking lamanya, barangkali tumbuh putik di keempat sudutnya.

Pagi di bulan Februari, bbm saya berbunyi. Seharian RA bertanya-tanya mengenai jenis Tabita lainnya. Ternyata ia ngin mengorder lagi: day cream Tabita, sabun, dan loose powder. Totalnya 650ribu.

Jenis Tabita yang ia pesan sudah saya totalkan berikut biaya kirim serta uang 250ribu dari pembelian Tabita yang ia order sebulan lalu. Plus, saya ingatkan untuk mentransfer uang lebih dulu ke rekening yang ia mau: Mandiri, BRI, BCA.

Stok sabar saya terbatas. Jual beli macam ini harus dihentikan. Kalau RA masih tidak berniat mentransfer lebih dulu, maka orderan saya batalkan. Tak peduli dengan untung yang akan saya peroleh dari penjualan, tak peduli kemana nantinya ujung pertemanan. Saya senang berbisnis, saya senang pada uang. Akan tetapi dalam hidup ini, ada yang lebih penting dari itu yakni: ketenangan.

Faktanya, RA tak memiliki I’tikad baik sama sekali. Ia malah terus menagih kapan pesanannya dikirimkan.

Bercermin dari kejadian itu, saya membuat keputusan final. RA saya hapus dari friend list BBM. Mengenai uang 250rb, secepatnya akan saya ambil di kost-nya.

Lalu, kesimpulan apa yang dapat dipetik dari kejadian menyebalkan ini?

1. Pilihlah teman berkualitas

2. Dua orang teman di kala jatuh jauh lebih baik dari milyaran teman di kala happy

3. Tulis dan terapkan rules dalam setiap urusan

4. Miliki prinsip hidup, dan teguhlah memegang prinsip itu

5. Ketenangan jiwa sangat besar manfaatnya daripada segudang harta namun membawa sengsara

 

Menyoal Aurat (muslimah)

Perihal menutup aurat, kiranya telah pernah saya tuliskan di timeline facebook. Tapi rasanya kurang afdol jika tidak berbagi di blog pribadi.

Tulisan ini tercipta karena ramainya gunjingan, soalan, perdebatan tentang ‘wajib atau boleh’ atas perempuan memakai jilbab.

Saya berusaha menuangkan hasil pemikiran ini dengan segala kerendahan hati, tanpa tekanan dari pihak manapun, tidak ditunggangi oleh aliran dan organisasi lokal, nasional maupun internasional, juga tidak karena aliran dana dari sesiapapun.

Sekedar berbagi namun tidak untuk mewacanakan kembali. Menyusun benang pikir barangkali dapat dijadikan diskusi. Sebab sebuah pendapat bukan harga mati. Mestilah ada sanggah dan hujjah atasnya.

Allah menjamin kebebasan berpikir bagi setiap orang. Setiap orang memiliki cara pandang sendiri untuk melihat sesuatu dari berbagai sisi. Karena itu saya tidak memaksa saudara agar sepakat dengan saya. Silakan diperdebatkan, mungkin saudara memiliki pemikiran yang dapat menambah informasi dan memperkaya pengetahuan.

Menutup Aurat: Jilbab vs Khimar

Beberapa waktu lalu, tak sengaja saya membaca sebuah tulisan singkat berlatar belakang poto Nazwa Shihab, di laman facebook seseorang. Kira-kira bunyinya demikian: “Islam tidak mewajibkan perempuan islam berjilbab…”

Saya tidak tahu betul apakah kalimat tersebut murni pernyataan Nazwa Shihab atau pernyataan orang lain dengan melekatkan gambar presenter kondang itu sebagai backgroundnya. Yang pasti, di sini saya tidak sedang menyoal seseorang.

Sejatinya saya hendak menyetujui kalimat di atas. Bahwasanya benar, Islam tidak mewajibkan perempuannya berjilbab. Akan tetapi dalam Al-Quran diterangkan, perempuan mukmin diperintahkan menutup aurat.

Seperti bunyi QS. An-Nuur: 31 “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak- budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung”.

Apakah berjilbab tidak sama dengan menutup aurat?

Melihat konteks dan praktek jilbab dewasa ini, definisi jilbab sebagai penutup aurat seringkali disalah arti bahkan direduksi sehingga sangat kerap kita dibingungkan dengan penggunaan kata jilbab tersebut. Alih-alih syar’i, jilbab malah kehilangan makna.

Misalnya, perempuan yang menutup kepala (rambut) dengan sehelai pashmina atau kain satin (seperti saya) akan dikatakan berjilbab kendati pakaian yang ia kenakan berupa full press body, menerawang dan (masih) membentuk lekuk tubuh. Padahal, penutup kepala disebut dengan khimar atau kerudung. Sedangkan definisi jilbab tidak seremeh itu.

Perlu dipahami bahwa jilbab, bentuk jamaknya jalaabiib artinya pakaian yang lapang/luas, memiliki makna yang lebih dalam yaitu pakaian yang lapang, longgar, dan dapat menutup aurat wanita, kecuali muka dan kedua telapak tangan. Sedangkan penutup kepala atau kerudung, disebut khimar.

Oleh karena itu, dalam tulisan ini saya lebih suka menyebut: ‘islam memerintahkan menutup aurat’. Pijakan berpikirnya adalah, sebagian besar masyarakat khususnya muslim/muslimah, dapat memahami bagian tubuh mana saja yang disebut aurat.

Lalu, mengapa muslimah yang menutup aurat (berkhimar atau berjilbab) beberapa di antaranya masih gemar bermaksiat?

Berjilbab, tidak berkenaan dengan kapan hati terniat, pun tidak berhubungan dengan prilaku. Terlepas dari rasa terpaksa atau tidak ikhlas, menutup aurat merupakan ciri hamba yang taat. Jadi ketika seorang muslimah menutup aurat, maka ia telah mengikuti perintah TuhanNya.

Memang, perintah menutup aurat tidak terdapat dalam rukun islam atau rukun iman. Akan tetapi, setiap muslimah yang telah bertauhid ‘laa ilaaha illallah’, tentu akan menaati perintahNya. Setiap muslimah yang meyakini dan memahami rukun iman yang salah satu bunyinya ‘beriman kepada kitab Allah’, tentu akan mengimani al Quran serta mengamalkan isinya.

Lantas, salahkah perempuan yang berusaha keras menutup aurat kendati dalam keadaan penuh cela?

Tidak ada manusia yang sempurna, tidak ada manusia yang bebas nilai. Sebab manusia adalah makhluk yang sering khilaf, bisa alpa, tempatnya salah dan lupa.

Cukuplah seseorang dikatakan beriman ketika ia mempercayai serta tidak meragukan Allah, malaikatNya, kitab_kitabNya, para utusanNya, hari akhir, dan beriman kepada qadar baik dan qadar buruk.

Sungguh, saya tidak akan mengatakan bahwa seorang Nazwa Shihab tidak beriman hanya karena dia tidak berkerudung atau menutup aurat. Barangkali tahajjud dan dhuhanya lebih baik dari saya. Atau sholat wajibnya selalu tepat waktu dari saya. Hidup ini adalah sebuah proses yang terus akan berlanjut selagi masih bernafas. Hidayah bisa datang kapan saja. Tugas manusia hanya mengingatkan, bukan memaksakan. Sebab itu, usah membuat islam menjadi seram dan menakutkan.

Namun jika menutup aurat harus menunggu ‘saat sempurna’, maka ia akan menunggu sampai hari dimatikan dan dibangkitkannya manusia. Dengan kata lain, ia akan menunggu selamanya, hingga nyawa terlepas dari raga.

Meski demikian, menutup aurat tidak hanya dimaksudkan sebagai ‘pembungkus’ tubuh, tapi merupakan bekal untuk menjadi pribadi yang berakhlak dan beradab. Artinya, ketika telah menutup aurat, saat itu juga kita memiliki kewajiban dan tanggung jawab menjaga lisan, pandangan serta tindakan, dari perbuatan maksiat, amoral dan tercela.

Namun jika saudara memilih tidak menutup aurat, silakan. Saya tak rugi, Tuhan apalagi. Bahkan jika saudara ingin berbuat kerusakan di muka bumi, sedikitpun kekuasaan Tuhan tak pula berkurang.

Tak seorangpun bisa lepas dari perbedaan pendapat kendati ia minta mengasingkan diri ke puncak gunung. Jadi, akan selalu ada orang-orang yang bertentangan dan tak sepemahaman.

Namun jika saudara tak mampu mencari solusi, sebaiknya diam. Jika saudara tak sanggup menjadi penengah, setidaknya berhentilah menambah kisruh. Sebab tujuan kita bukan bagaimana bisa sepakat, melainkan bagaimana tidak bertikai dan berselisih. Sebab hidup ini terlalu pendek daripada sekedar mengumbar permusuhan.

Di kesempatan ini saya merasa perlu mengutip sepenggal bait dalam lagu Moderenisasi yang ditulis oleh Rhoma Irama:

‘memakai jilbab rapi sopan dan beradab/dan ini perintah Tuhan, dipersoalkan.

pakaian mini yang membangkitkan birahi/dan mengundang kejahatan, tak keberatan…’

Akhirul kalam…

Hidup menyediakan ruang kebebasan. Silakan memilih dan menjalankan prinsip. Jika saudara berpendapat bahwa berbikini sepanjang hari merupakan hak asasi?  Silakan laksanakan. Jika saudara bersepakat menutup aurat merupakan kewajiban, mari bersama saya, terus belajar, saling mengingatkan dan melangkah pada kebenaran, dengan berimam pada Al-Quran. Kenapa? Karena ketika pada manusia datang perintah membaca (Iqra’), di situ tersirat perintah memahami, di dalam kata memahami tersirat perintah mengamalkan.

Wassalam